¿es útil el lesbianismo político?

la base del lesbianismo político, que viene del feminismo de la diferencia y separatismo lésbico de los 70, está en la idea que el lesbianismo es una opción, algo que se puede elegir como una opción vital y/o política para no relacionarse con hombres

esto obviamente plantea muchos problemas

1) la orientación sexual no es algo que elijas o lo que te adhieras
esto no niega que haya una construcción/deconstrucción del deseo, aprendizaje sobre erótica y un largo etcétera, una cosa es eso y otra que ser lesbiana es como unirte a un club

2) el feminismo de la diferencia me parece una de las ramas del feminismo más problemáticas
que se pueda resumir en “todos los hombres son machos opresores y todas las mujeres son magníficas” es una falacia, bastante inútil a nivel práctico y político y anula la cantidad de violencia horizontal que se produce entre mujeres y/o en relaciones sáficas

3) se entra, como muy bien hemos visto, en hablar del lesbianismo político como un despertar de conciencia extremo, como el nirvana de la deconstrucción feminista, generando una jerarquía entre “las lesbianas políticas deconstruidas de verdad” (que no se relacionan con machos opresores) y “las aliadas del patriarcado” (que se relacionan con machos opresores)

plantear la idea de que sólo por ser lesbianas no somos aliadas del patriarcado me da bastante vergüenza ajena, la verdad. igual que me la da pensar que simplemente por el hecho de ser lesbianas somo enemigas del patriarcado
a lo mejor en los 70 tenía cierto sentido hablar de esto, o desde la isla de lesbianas imaginaria de wittig podría ser, pero las lesbianas podemos reproducir el patriarcado como cualquier otra persona

es ignorar como las lesbianas (como cualquier otra persona lgbt) pueden reproducir cisnorma, transfobia y transmisoginia, ignorar los miles de procesos de homonorma y asimilacionismo lgbt y un millón de cosas más. no somos un nivel de evolución máximo como un pokémon por ser lesbianas, lo lésbico no nos quita lo clasista, lo racista, lo tránsfobo, etc

dicho esto, entro en lo conflictivo:

¿cómo puede ser el lesbianismo político útil hoy en día?
para mi hay ciertas experiencias lésbicas a las que el lesbianismo político puede beneficiar pero son

· experiencias muy concretas
· exclusivas de mujeres lesbianas
· a las que tenemos que llegar abandonando la idea de concebir el “lesbianismo como elección” y plantearnos otros aspectos que plantea el lesbianismo y como ayudan a llegar a una identidad lésbica

me explico:
algunas reflexiones del lesbansimo político, aquellas que estén bien filtradas y argumentadas, que hablen de heterosexualidad obligatoria, homofobia interiorizada en mujeres y continuum lésbico que no apesten a feminismo de la diferencia y no sean tránsmisóginas pueden dar herramientas a ciertas mujeres lesbianas que han estado en relaciones largas de heterosexualidad obligatoria (sobre todo aquellas marcadas por el abuso) y que “descubren” su atracción por las mujeres tarde, a poder afirmarse como lesbianas poder encontrar espacios de significación “más allá” del deseo a mujeres

pero para matizar esa definción del lesbianismo político (que quizá deberíamos abandonar por completo, ojo, yo estoy lanzando ideas de cosas que me rondan la cabeza, no soltando cátedra de nada), tenemos que hacer varias cosas:

1) el lesbianismo político “primigenio” es producto de un momento muy concreto de la historia del feminismo y de la sexualidad femenina que obviamente no es aplicable hoy en día abandonar el “discurso clásico” porque está sostenido en ideas más que superadas por el feminismo

2) al hilo de lo primero, darnos cuenta quiénes son las “lideresas” del lesbianismo político, oh que casualidad más casual que son terfs todas….
eso debería darnos una idea que las bases clásicas del lesbianismo político hay que abandonarlas

(por favor, es el año 2020, hay que quemar colectivamente “la herejía lesbiana: una perspectiva feminista de la revolución sexual lesbiana” de la jeffreys y cualquier mierda que le salga por la boca a esa señora)

3) repensar o cuestionar la utilidad del lesbianismo político no puede pasar por abandonar las reflexiones políticas sobre la sexualidad, en el momento en el que despoliticemos la sexualidad estamos perdidas

creo que esta es una clave para “redefinir” el lesbianismo político y para generar un discurso político sáfico potente

es decir, no elegimos la orientación que tenemos, pero esa orientación tiene una serie de implicaciones políticas y sociales, nos hace ocupar unos espacios u otros
la despolitización de la sexualidad ha llevado a mi parecer al asimilacionismo lgbt extremo y su lucha descafeinada

4) el lesbianismo político es mayoritariamente transmisógino
bajo la máxima de entender que es el mayor grado de deconstrucción y “no elegir relacionarte con el opresor” lo que se esconde es el mensaje de “lesbiana y feminista de verdad es la que no ha catado pene” lo cual es transmisógino y violento

habilita discursos de “golden lesbian” (una solo es una lesbiana “de verdad” si solo se ha relacionado con mujeres), expulsa del lesbianismo a las mujeres con pene, nos deja a las mujeres que venimos de relaciones de heterosexualidad obligatoria con hombres cis fuera de ciertos espacios del lesbianismo, ayudando con los sentimientos de culpa y homofobia interiorizada

5) los discursos clásicos de lesbianismo político son bifóbicos y misóginos
me parece muy poco útil y muy poco productivo políticamente echar mierda sobre las chicas bi por “relacionarse con el enemigo” cuando lo que tenemos que hacer es trabajar en conjunto el continuum lésbico, es decir, trabajar una identidad política ‘sáfica’ en los mismos términos que la de ‘marika’ porque es mucho más lo que nos une que lo que nos separa, porque nos beneficiamos todas de hablar de heterosexualidad obligatoria, porque necesitamos espacios de significación sáfico

en resumen:
1) quizá debemos abandonar el concepto de lesbianismo político por lo mencionado, pero no podemos abandonar las reflexiones políticas sobre la sexualidad, heterosexualidad y las realidades sáficas
quizá redifinir el concepto o hacer uno nuevo pero no llegar a la despolitización, que solo va a llevar a más asimilación, homonorma e individualización de la sexualidad

2) precisamente las reflexiones políticas sobre experiencia sáficas, pueden ser muy útiles a ciertas mujeres lesbianas que han sufrido mucha represión, relaciones abusivas con hombres, homofobia interiorizada, etc
es una herramienta, un apoyo para llegar al “soy lesbiana”

3) no podemos utilizar las reflexiones sobre lesbianismo político o los aspectos políticos de la sexualidad como arma arrojadiza en contra de las mujeres bis
ni en general en contra de las mujeres que se estén cuestionando su sexualidad
no va de eso

4) trabajar un ‘continuum sáfico’ como identidad política que con matices y especificaciones de cada una (lesbianas, mujeres bi, mujeres nb/trans, mujeres ace, etc) siga hablando de heterosexualidad como régimen político, de heterosexualidad obligatoria, y las implicaciones de la atracción a las mujeres

5) generar espacios (simbólicos y/o físicos) que nos permitan tener estas conversaciones y debates, que nos permitan trabajar en conjunto sobre los temas que nos afectan, que nos hagan poder trabajar en esa identidad política sáfica desde lo colectivo

y por último: dejad de tratar a gente que solo pretende lucrarse del feminismo como “referentes feministas/lgbt” y pararles los pies cuando pretenden posicionarse como lideresas
huelen mucho mucho a cerrado nivel que los 70 las quieren de vuelta junto con los bell-bottoms

si queréis debatir, mis mensajes directos están abiertos, pero no voy a entrar en batallas campales ni en insultos

y sí, me he leído a wittig y a rich, gracias por preguntar

un besi♡

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